Para evaluar el estado actual de las políticas culturales ante el proceso de mundialización de las industrias culturales, es necesario considerar, paralelamente, la evolución seguida estos últimos años por parte de la intervención pública y, también, por parte de los agentes empresariales del sector. El análisis de los principales factores de desarrollo de ambas esferas de actuación, constituye la base a partir de la cual se puede evaluar el grado de “acierto” de las políticas culturales en este sector y, en su caso, reflexionar sobre aquellos aspectos de estas políticas que pueden ser objeto de una reorientación o mejora en el futuro. En concreto, la presente ponencia se estructura en los cuatro puntos siguientes:

1. Cuestiones clave de carácter general sobre el proceso de mundialización.

2. La mundialización en la esfera del negocio privado: las industrias culturales.

3. La mundialización en la intervención pública: las políticas culturales.

4. Consideraciones finales sobre la eficacia de las políticas públicas y el desarrollo de las industrias culturales.

Profundo ensayo sobre la lógica de la simulación que no tiene ya nada que ver con la lógica de los hechos. La lógica de la simulación se caracteriza por la precesión del modelo, ocultándonos sutilmente que la realidad ya no es la realidad.

El texto se divide en cinco partes. En Explorando algunas imágenes e ideas sobre los conceptos involucrados, se presentan las categorías que históricamente se asocian al movimiento conceptual de la cultura, la comunicación, la historia y la información. Ámbitos de estudio y Programas de estudio. Espacios de relación entre lo diferente y lo semejante, presenta los tres programas de estudio básicos asociados a las relaciones categoriales exploradas en la primera parte, la Antropología y los Estudios Culturales, las Bellas Artes y los estudios sobre la cultural, y la Comunicología y los Estudios Culturales. La Comunicología Histórica y los Estudios Culturales, presenta un apunte de la historia de la Comunicología asociada a los Estudios Culturales. Abriendo la agenda de reflexión sobre la comunicación y la cultura, presenta un apunte analítico sobre esta relación central desde el punto de vista del proyecto Hacia una Comunicología posible, del GUCOM. La quinta presenta una bibliografía para complementar el contenido del texto.

Lo que se presenta en esta obra no es un vocabulario latinoamericano de Ciencias Sociales sino una serie de términos para llenar la ausencia de terminología latinoamericana en el Diccionario Español de Ciencias Sociales de la UNESCO.

El presente e-book tiene fines exclusivamente didácticos y no comerciales. Recoge 50 buenas prácticas sobre programas de fidelización en museos, destinadas a profesionales interesados en la gestión de público para las artes.
De manera concreta y dada la especificidad del ámbito tratado, serán los gestores y profesionales del ámbito de museos quienes encuentren una mayor utilidad práctica. En particular, aquellos gestores que tengan entre sus responsabilidades las áreas de programas de lealtad, marketing, gestión comercial, patrocinios y captación de fondos, así como atención al visitante, comunicación y gestión de servicios.

¿Cuántos significados ha tenido la idea de cultura desde la Ilustración hasta el posmodernismo? ¿Por qué la cultura ocupó el lugar de la religión? ¿Y cómo se relacionan los conceptos de naturaleza y cultura? ¿Es la cultura un antídoto contra la política o es su verdadera salsa? ¿Son compatibles la cultura como esfera de valores estéticos universales y las culturas como formas particulares de vida? ¿Qué será de la cultura en la era del hipercapitalismo? Terry Eagleton, uno de los críticos culturales más influyentes del momento, propone su particular visión de un debate político cada vez más candente. Como en sus libros anteriores, Eagleton vuelve a arremeter contra la complacencia política del mundo ilustrado y del humanismo liberal, pero también contra las ilusiones del posmodernimo, las contradicciones del multiculturalismo y las evasiones del izquierdismo académico tan de moda en Estados Unidos. El giro cultural ha supuesto un avance fundamental para la política, desde luego, pero paradójicamente también ha provocado su desplazamiento. ¿Qué postura habrá que adoptar ante semejante contradicción? ¿Es posible pensar dialécticamente en una época que ha olvidado para siempre la dialéctica? Eagleton prolonga su peculiar modelo marxista, influido aún por su primer maestro, Raymond Williams, pero incorporando, de manera crítica, enfoques posestructuralistas (psicoanálisis y deconstrucción), así como la experiencia reciente de movimientos sociales, étnicos y políticos. La idea de cultura es, sin duda, una de las introducciones a la crítica cultural y política más originales y útiles que se pueden leer hoy día.

Desde los años 1960, las Cultural Studies han puesto en el orden del día toda una serie de cuestiones: ¿De qué manera el entorno social, la edad, el género o la identidad étnica afectan a la relación que mantienen las personas con la cultura? ¿Cómo comprender la recepción de los programas televisados por los diferentes públicos? ¿Los estilos de vida de los jóvenes constituyen unas formas de resistencia? Desde entonces han renovado el debate tanto académico como social sobre las relaciones entre la cultura y la sociedad. Este artículo propone analizar más precisamente la historia reciente de los Estudios Culturales, que empieza en los años 1980 con el giro metodológico y político, gracias a un relevo generacional, y que se traduce por ciertas derivas, antes de dirigirse hacia una cierta convergencia. Este cambio de rumbo coincide con la internacionalización de los Cultural Studies, a pesar de las especificidades nacionales y continentales, y una ruptura del compromiso de los investigaciones. En definitiva, si los Estudios Culturales han profundizado ciertos temas y han favorecido la emergencia de otros, como los Estudios Postcoloniales, se han dejado llevar por la simplificación, la predilección por el mercado y la microsociología. Una de las maneras de salir de este impasse consiste en explorar nuevas interdisciplinaridades.

Presentación de ponencia.

Poder entender la Gestión Cultural desde la perspectiva de los Gestores Culturales, resultará enriquecedor si partimos de la herencia que ha dejado la experiencia de su ejercicio, haciendo una recapitulación acerca de lo que se ha dicho, escrito y transmitido en los últimos años, con el fin de conseguir una profesionalización, entendimiento y sobre todo una mejor incidencia en el campo cultural. Contemplando los aportes de los grandes de la Gestión y empatándolos con la realidad, han de ser el mejor modo para entender esta profesión. La salida de este nuevo campo de interventores al mundo de la cultura será dar un respiro al avance cultural de hasta el momento, evitando clichés y repliques del mismo discurso del que se huye, será aportar e innovar, será Crear Cultura. Mostrar a la Gestión Cultural como una labor prometedora y comprometedora es el compromiso sin miras y reservas que tenemos como Gestores Culturales hacia con la sociedad.

“El sistema utilizado por la República de Corea para transmitir el patrimonio cultural inmaterial de una generación a otra mediante la designación de Tesoros humanos vivos ha resultado especialmente útil. Como resultado, la Junta Ejecutiva de la UNESCO decidió formalmente en 1993 que este sistema era un método eficaz para conservar el patrimonio cultural inmaterial y recomendó que fuese adoptado por todos los estados miembro. Quisiera exponer brevemente en qué consiste la política de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de la República de Corea. Por supuesto, no se trata del único programa que existe en el mundo pero ha resultado de enorme eficacia a la hora de proteger gran parte del patrimonio cultural que de otra forma ya habría desaparecido. Aún más, a diferencia del patrimonio material permanente, la conservación y transmisión de la cultura inmaterial exige la aplicación de políticas y métodos muy diferentes. A la luz de estas consideraciones, es interesante presentar una breve discusión de las experiencias de la República de Corea relativas a su política de conservación de su cultura inmaterial y su importancia”.